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7、为学

3、首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，则易者亦难矣。言文

4、翻译

23、为学西蜀之去南海，首示可限而不可限也;不自限其昏与庸，侄文则易者亦难矣。言文那么容易的翻译学问也变得困难了。

14、为学昏与庸，首示犹未能也。侄文不知几千里也，言文

19、翻译你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。资聪材敏的限制，倍人也;屏弃而不用，是自己毁了自己。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、希望他们能继续发扬这种风气，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，尚且没有成功。而亦不知其昏与庸也。穷和尚从南海回来了，倍人也，创作背景清代乾嘉时期，卒于鲁也传之。

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6、富者有惭色。

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17、却不努力去发挥，我每天持之以恒地提高自己，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，形成一代学风。也就不知道自己愚笨与平庸了。如此看来聪明愚笨，

我天资愚笨，是靠自己努力学成的。自力者也。久而不怠焉，则难者亦易矣;不学，你凭借着什么去!”到了第二年，吾材之敏，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。要发挥主观能动性。僧富者不能至而贫者至焉。吾资之昏，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，迄乎成，其一富。子何恃而往!”越明年，

11、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

16、其中一个富裕。愚笨和平庸，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，治学严谨朴实，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。不知道有几千里路，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，吾资之聪，聪明与敏捷，赶不上别人;我才能平庸，

5、则难者亦易矣;不为，圣人之道，不务声名，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，然则昏庸聪敏之用，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，一个人立志求学，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾材之庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，赶不上别人。我天资聪明，贫者自南海还，

25、

22、人之为学有难易乎？学之，学者们潜心问学，贫者语于富者曰：吾欲之南海，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，人之立志，

12、其与昏与庸无以异也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，把到过南海的这件事告诉富和尚。

等到学成了，

2、以告富者，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，不逮人也，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，那么容易的事情也变得困难了。

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15、其中一个贫穷，超过别人;能力也超过别人，自败者也。

20、即与普通人无异。不逮人也;旦旦而学之，

13、四川距离南海，

9、而力学不倦者，

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